La vida en la sociedad ah
requerido un sistema de lenguaje que ah promovido la
socialización, distinguiendo al hombre de los animales, dentro las formas del
lenguaje la oralidad es la forma más remota y la que más se adquiere.
Halliday (1989) decía que el lenguaje lo adquirimos como algo
que ya existe cuando nacemos, ejerciendo una acción, coercitiva sobre estas
mismas ciencias, ya que el adquirir una lengua nos cambia nuestra forma de
pensar. Durkhem (1974-1993) entendía que la oralidad es un sistema simbólico de
expresión ósea un acto dirigido al ser humano de uno a otro, es quizás el único
sistema de expresión del ser humano. Cosalmiglia y Tusón (1999) explicaban que
la función básica de la oralidad consisten permitir las relaciones sociales,
las cuales se llevan a cabo otra vez de esta, sin embargo la escritura y la oralidad son dos modos distintos de la producción del lenguaje
cada uno con sus normas y funcionamiento. Ong señala el echo
de la cultura escrita que permite estudiar la cultura oral, los lingüísticos
persiguen particularmente el estigma del lenguaje, por que es un producto por
decirlo así que interioriza pasivamente
al lenguaje, y también por que es un acto
de voluntad y de inteligencia de
la creación, ya que caemos en confundir y relacionar la escritura con la lengua pero
el prestigio que tiene esta ultima olvidándonos que la oralidad como la
escritura son facetas del habla y no de
la lengua escrita ya que las dos son de
lenguaje .Chomsky se refiere al lenguaje
como una pausa breve, imperceptible, que une dos palabras de la lengua sin
embrago, lo que percibimos es un alargamiento vocálico y
acentos distintos, quizás la juntura es la unión de las palabras de la lengua, y se da por que la escritura nos dice que hay elementos separados que en el
sonido están juntos. Blanche-Beneviste señala que la descripción del lenguaje oral no tiene otro sistema. Siguiendo con el lingüístico
Halliday afirma que estamos rodeados de la lengua escrita que apenas podemos
concebir la vida sin ella.
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